宋代,花燈發(fā)展到了高峰,樣式變化萬(wàn)千.《東京夢(mèng)華錄》記載:汴京(開(kāi)封)宮廷扎做燈山,有普賢、文殊佛騎獅子、白象等燈.到明清時(shí)期,花燈活動(dòng)尤為盛行,樣式變化萬(wàn)千,種類逐步增多,規(guī)模也有所發(fā)展.

"漂河燈"、"牛兒燈"、"孔明燈"、"獅燈場(chǎng)市"等燈節(jié)是這一歷史時(shí)期的主要燈會(huì)活動(dòng).還有一種"敬灶神"點(diǎn)紅燈的習(xí)俗,民間也較為盛行.大年三十晚(農(nóng)歷臘月三十日),各家各戶均要點(diǎn)上紅燈一盞,就連貧家小戶門(mén)前也要掛上紅紙燈籠;中等家境的吊四方形檐燈或六方形宮燈;富貴之家則為圓形大紗燈,以示對(duì)灶神的尊敬.

民間最盛行的燈種是宮燈和紗燈.這些燈題材豐富,精美奇巧,以竹木作架,紅色絲綢、布料、紙張等均可作燈衣.富豪之家在廳堂、門(mén)首懸掛的宮燈和紗燈要都制作得十分講究,有的鑲金嵌玉,有的飾以彩穗,有的題寫(xiě)詩(shī)文.紗燈因呈鼓球體,用三塊"乙"楠竹篾釘成三腳架,把它掛起來(lái),三腳分開(kāi),便可離地三尺垂懸半空,三腳合攏,又可手舉高懸.在當(dāng)時(shí),它比宮燈的用途還要廣泛,龍燈、獅燈、花燈等雜耍多用紗燈伴舞.

在景區(qū)內(nèi)空閑場(chǎng)地周?chē)约熬皡^(qū)主干道、主要景點(diǎn)周?chē)?都布置了大量霓虹燈組點(diǎn)綴氣氛,讓場(chǎng)地變成"燈海","燈海"之上再設(shè)施的各類燈光造型,讓游客得以詳細(xì)的品味燈光的種種美麗造型,讓游客在體驗(yàn)燈光的美感之余接觸到跟燈光有關(guān)的科學(xué)特性,豐富游客的文化生活,本次燈光文化節(jié)活動(dòng)以逼真的燈光造型 、豐富的燈光種類 、生動(dòng)的場(chǎng)景再現(xiàn)、細(xì)致的燈光布置為特點(diǎn),將燈光文化與前沿科技欣賞結(jié)合,在娛樂(lè)的同時(shí)注重科學(xué)知識(shí)教育,通過(guò)璀璨的燈光造型讓游客得到美感的 體驗(yàn),激發(fā)游客熱愛(ài)-和對(duì)科學(xué)探索的興趣并以此增強(qiáng)環(huán)保意識(shí),是市民文化生活中獨(dú)具特色的、充滿趣味的、不可錯(cuò)過(guò)的2016年景區(qū)重頭大戲,更是每個(gè)城市在構(gòu)建和諧-過(guò)程中必不可少的科技盛宴.

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